“針灸為什么能治大病”？一根細細的銀針，一壯小小的艾柱，像是魔術可治病去疾、甚則“起死回生”，什么給了針灸如此神奇的效用，本文馬新宇老師從醫(yī)道文化論及針灸療病的天機，道破人體內(nèi)在自愈力的神奇，非是針灸神奇，而是有中醫(yī)思維的醫(yī)道至臻境，可“四兩撥千斤”喚醒人體強大的自愈力。

夫醫(yī)之治病，猶人之治水，水行於天地，猶血氣行於人身也，溝渠畝澮，河泖川瀆，皆其流注交際之處，或壅焉，或塞焉，或溢焉，皆足以害治而成病，茍不明其向道，而欲治之，其不至於泛濫妄行者，否也；醫(yī)之治病，一迎一隨，一補一瀉，一汗一下，一宣一導，凡所以取其和平者，亦若是耳，而可置經(jīng)絡於不講乎？

1元·滑壽撰·十四經(jīng)發(fā)揮

一根小小的針扎進皮膚里，就真的能治好重病，甚至絕癥嗎？至少我在學醫(yī)之前，是不相信的。有的病人，根據(jù)他們的病情，我建議在服湯藥的同時，配合針灸，他們往往表現(xiàn)得很不屑，說扎扎針燒燒艾能治什么病。

2針灸到底能不能治??？

當然能治病，而且能治大病。在崇尚科學精神的今天，大家可能覺得不可思議。諸位有沒有想過，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面為什么幾乎只講針灸，而不講湯液學？可見在當時靠針灸就可以治好大部分病，而不必像現(xiàn)在這樣逢病就吃藥。當然，當時的針灸水平一定是比現(xiàn)在高的。

現(xiàn)在我們針灸水平?jīng)]辦法提高了。首先，針灸在中國還沒有在美國受歡迎；其次，有不少人質(zhì)疑人體經(jīng)絡的存在，因為用現(xiàn)代的科學儀器暫時檢測不出經(jīng)絡的存在。當然，這種質(zhì)疑在現(xiàn)在也正常，連現(xiàn)代科學儀器都無法印證的事物，古人怎么可能知道呢？

大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”?！叭f物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精于心，簡于形?？絾栰`魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽兀俊崩系篱L：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現(xiàn)在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念?？墒呛唵蔚纳顓s需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現(xiàn)。

生活容不容易，關鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

3內(nèi)外相應，道法貴在內(nèi)求

莊子說，生活在夏天的蟲子，你是不能跟它說冰的存在的。人類發(fā)展到今天，外物越來越發(fā)達，人類對外在事物的欲求也在不斷膨脹，早已不可能像古人那樣向內(nèi)修煉了。

古時候物質(zhì)條件相對簡單，交通相對閉塞，人們習慣于向內(nèi)求。那時，打坐、內(nèi)觀、練氣可以說是人人都會一點的基本功課。其實只要打打坐，就能感受到氣機在身體里面的運行，若再能精進，還會有更多不可思議的境界，感覺到經(jīng)絡的運行軌跡也并不算什么難事。

現(xiàn)代社會看似越來越發(fā)達了，其實離很多真正的生命之“道”愈加遙遠，此所謂“一葉障目，不見泰山”。所謂科學，乃分科之學，越分越細，追求極致的細微之相，我們能夠把一片樹葉研究到細胞、分子、原子、DNA。可是，當這片樹葉遮住自己眼睛時，眼前的一座泰山卻看不到了。

4關于針灸治病的原理，一言蔽之引導能量而已

“針”就是用針扎進人體，“灸”就是在人體表面用艾灸定點加熱。以前還有砭，就是用磨制的石器從外部去刺激人體。這些都是運用了同一個原理：當受外物刺激和傷害的時候，人體出于自保，能量與津血會自動往那個部位匯聚。

就像人身上挨了一拳，那個地方就要腫起來，就是氣血往那個地方匯聚，去修復那一拳頭造成的傷害。針灸是用外力的傷害和介入來人為的引導能量，以打通閉阻，也就是打通免疫力的通道。

5古中醫(yī)非治病爾，意在扶持正氣以祛邪

要想了解真正的古中醫(yī)，就要先認識到藥是不能治病的，只有人體自身的免疫力能治病。以藥治病的結果就會是西醫(yī)界如今面臨的問題，連感冒都沒有特效藥。

對人體免疫力而言，非典病毒、埃博拉病毒在臨床上哪怕不治療，死亡的也只是一小部分，多數(shù)人能自愈，癌癥自愈的也不少。艾滋病普通免疫力的人都能抗一二十年不發(fā)病，免疫力才是能對付一切疾病的藥。

中醫(yī)為什么能治大病重病，因為真正的古中醫(yī)思維是恢復人體能量，打通人體循環(huán)，讓人體自身的免疫力去治病的，而非用針用藥直接去治病。

中醫(yī)反對“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，你頭痛，有可能在腳上扎一針就好了，針灸就充分體現(xiàn)了這一精神。以藥治病是后世中醫(yī)的理論，漢代的醫(yī)學典籍《傷寒論》，整本書沒有一個病名，只治六經(jīng)。

所謂六經(jīng)，就是人體自身排病的六種渠道，也可以說是模式。真正的中醫(yī)思維只是去引導和治理這六種模式。所以，宋元以降的許多中醫(yī)理論對中醫(yī)是有毀壞的，以至于中醫(yī)淪落到今天治病慢、不治病的境地。中醫(yī)需要回歸真正的傳統(tǒng)，這是另一個話題，在這里先不多講。

6賈平凹的“精神療法”

有一個有趣的小故事。著名作家賈平凹曾經(jīng)得過很嚴重的肝病，醫(yī)院治不好，他就用作家的藝術思維，每天對自己的肝說話，勸解它，安撫它，跟它講和。他每天這樣堅持，后來肝病竟然奇跡般的好了。醫(yī)生們都覺得奇怪，有很多人分析說，這是精神療法。

其實很多時候我們的精神療法，未必真的是精神在起作用。運用中醫(yī)思維來看，當他對自己的肝說話的時候，人體的氣血和能量就會往肝走。好比我們平時看東西的時候，一凝神氣血就往眼睛走，就看見了；“側耳傾聽”，一側耳，能量就到了耳，就能聽到了該聽到的聲音，走神時，就會“置若罔聞”。

賈平凹用意念將能量引向了肝，免疫力也就過去了，肝病久而久之自然就會好，所以人對付疾病真的沒有那么復雜。

古人治病是“道”的思維，是順應人體，順水推舟的。舟不走了，看水往哪里流，風往哪邊吹，看好了水向風向，實在不行，引點水過來，順勢而為，輕輕一推船就走了。其實，推走船的主要不是人，而是自然之風水，人能有多大力量呢？西醫(yī)是病灶醫(yī)學，就是只研究船，最后把船研究了個透，每一根木頭纖維都研究了，甚至于把船拆開了，破壞了，船還是不走。

醫(yī)學只要不妄自作為，只要明白如何順其自然，順勢而為，對待疾病就完全不必象現(xiàn)在這樣的悲觀。如今，西方也在提自然療法，順勢療法。對于他們來講，還只是初步的反思，要真正的醒悟，并建立體系，還需要很強大的哲學基礎和若干年的摸索和實踐。相較之下，中國早在幾千年前就有了這種哲學基礎和一整套辨證治療方法。

所以，我覺得中醫(yī)對于人類的未來是非常重要的。美國是一個強調(diào)科學精神和法律精神的國家，按照這兩條精神，他們是不可能讓針灸合法的，因為檢測不出來，無法證實其存在。但他們現(xiàn)在立法通過了針灸。這不是退步，而是一種進步。人類只有承認自己局限才是智慧的開端，如果只是憑著自己的那點有限的智慧去評判一切，去否定幾千年實踐下來的傳統(tǒng)，反而是一種愚昧。